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道德、仁义是中国文化中非常看重的,但如果问什么是道德?什么是仁义?似乎又很难做个明确的定义。其实水到源头自清,我们就来看看这些思想和说法是怎么生出来的。

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每个人都在追寻成功,成功之路一样也要遵循自然和世界发展的总规律:从太极点爆发,然后演化成阴阳两仪,而且还要不断的发展下去。

上次我们和大家谈了太极和两仪,太极点对人而言最接近我们的思想、起心动念,它是我们一切行为的源头;而阴阳和太极不可分割,形成中国式思维的“三分法”。这也是为什么中国人不是太喜欢绝对的说法,古文经典似乎总有些“道可道,非常道”的意味,因为阴阳并不是单纯的对立和分裂,两者因为有共同的太极点还存在着和谐的统一,并因为这种统一而圆满。

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两仪再分下去成为四象,这样事物就会更加形象:时间上不再只是分成上半年、下半年,而是四季分明的春、夏、秋、冬;方位也不只是上下或左右的区分,而是更加细致的东、南、西、北;事物的发展也不只是开始和结束的因果,而是生、长、收、藏的过程,在周易里就叫做元、亨、利、贞。

易眼看文化:如何成功?到底什么是道德、仁义理智信?

上次我们讲阴阳是“二”,也是“三”:

2=3,

这是因为里面暗藏着“太极”。同样,因为太极的存在,四象是“四”,也是“五”:

4=5。

这个太极在时间上是辰戌丑未月,也是“长夏”;在空间上是“中”;在发展过程里叫中央为“化”,五就是五行。相对于四象的结构特点,五行更能体现动态的变化,它其实是在表现宇宙中互相转化的五种能量,称为金、木、水、火、土。

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五行同样包含时间、空间、人和以及发展变化的全部信息,比如木在时间上代表春天,空间上代表东方,对应人的肝胆,发展上则为初生阶段。

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这时我们再看五常仁、义、礼、智、信就能明白它其实是就是五行在伦常中的表达,是从自然规律中发展总结出来的,而不是古人的臆想或所谓的信仰。我们常说的“道德”亦是如此,道就是自然、世界发展的总规律,我们只有依道而行,遵循这种规律,才能有所得,这就叫“道德”,这种得也就是我们常说的成功,否则就是背道而驰。

按照五的方法来看这种成功的规则是五常,要分成五步走。第一步是“仁”,是生发,是自由和创意的阶段,先要养活自己。第二步是“义”,古文写作“義”,上面是羊,下面是我,羊在八卦中为兑卦,为金,为规矩,所以“义”是对自我的约束。仁义也是阴阳,一个人只有自由而不受约束,是无法进步和成功的。

然后是礼,礼是文化,是宣传扩大;智是危机意识,是筹谋划策;信是包容,是中坚力量。

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四象再发展就是我们常用的八卦了。太极是一,阴阳是二,四象是四,八卦是八,它们分别是20,21,22,23,所以一、二、四、八也可以表达为0、1、2、3,再看老子所言“道生一,一生二,二生三,三生万物”是不是会发现其实不同的说法都是对同一规律的表达而已?

由此我们也会明白什么叫“吾道一以贯之”,通过不同的方法要找到的其实是同一个东西,学习和践行要到这个程度才能看到事物的本质,才能真正有所收获——道、德。

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