《伏羲易》离下坎上,水在火上之象——居安思危,未雨绸缪。

【白话】既济:象征成功,亨通顺利,有利于坚守正道;开始的时候吉祥,如有不慎,终究必导致混乱。《彖》说:既济象征成功和功德完满,有利于正道,这是因为阳、阴爻都当位;开始的时候吉祥,是因为六二得中位;最终产生混乱,是因为上六位于穷境而有乘。《象》说:既济离火在下,坎水在上,水在火上,象征已经成功,此时君子应考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然。

六十四卦与日常生活 64卦之既济—稳健守成

【易经智慧】稳健守成,稳步前进

既济讲的是稳健守成的智慧。不积跬步无以至千里,不积细流无以成江海。成功是一步步走出来的,罗马也不是一日建成的。只有夯头基础,百丈高楼才能更加牢固;只有扎好根基,千年大树才能更加枝繁叶茂。

【易经智慧】小心防备没灾祸

既济象征的是难平而安乐之世,生于忧患,死于安乐,所以忧患常生于此。因此在这种情况下,只有小心防备,才没有灾祸,所谓打江山容易,坐江山难,说的就是这个道理。

【易经智慧】以静制动保平安

清平之世,君子安居,小人躁动。躁动之端,必始于争;有争则动,动则变化开始。如果君子坚持正道,居之以至静,受之以广大,那么即使小人好乱乐祸,也不可能形成气候,最多在清平之世弄起一些涟漪,难以倒海翻江卷巨澜,不可能颠覆大事。

【易经智慧】下疑其君,上疑其臣

既济时期,太平时代,上级使用下级容易导致抱怨,而下级服务上级也容易产生疑惑,正如苏轼所言:“既济之世,民安于无事而不可用也。”在这种时期,常常可能出现“下疑其君,上疑其臣”的情况,所以必须提高警惕,防微杜渐,严防不良的风气形成。

【易经智慧】树高千丈,落叶归根

裳是礼服,繻是短衣,有了礼服,不用短衣。因为终日戒备,所以架屋迭床,以便防患于未然。既济时期,防微杜渐,战战兢兢,如履薄冰。树高千丈,落叶归根,越是成功越要谨慎。

【易经智慧】打牢基础,不断积累

人们常说,“功到自然成”。看看那些古树,虽然经历了千年风雨仍旧枝繁叶茂,那是因为它们把根基扎得比较深。其实,做人做事又何尝不是如此。成功来自于不断地积累,如果片面地追求速度,只会适得其反。

《伏羲易》下离上巽,风自火出之象——和睦相处,同心协力。

【白话】家人:有利于像女人那样贞正行事。《彖》说:家人,女人正位在内,男人正位在外。男女贞正行事,天经地义。有严格的君主,就像一家人有严父慈母。父亲像父亲,儿子像儿子,兄长像兄长,弟弟像弟弟,丈夫像丈夫,妻子像妻子,这样家道就贞正了。家道贞正,天下太平安定。《象》说:风从火中产生,是家人卦——君予以此而言之有物,行之持久。

【易经智慧】摆正位置,当好角色

家人卦讲的是如何治家的智慧。女人在家内摆正位置,男人在外面摆正位置,说话有内容,行动守常规,男女齐心,家庭兴旺。丈夫像丈夫,妻子像妻子,父亲像父亲,母亲像母亲,儿子像儿子,兄长像兄长,弟弟像弟弟,家道正,天下安。一个家庭是这样,一个团队也是这样,只要每个人都能够尽职尽责,什么事情都大吉大利。

家是一个人的靠山,也可以说是一个人的根本,只有家庭和睦美满,自己和家人才会幸福,“家和万事兴”,说的就是这个道理。因此,如何治理好一个家庭就显得十分必要。

在一个家道严明的家庭里,长辈有尊严,妇女守妇道,家庭中的每个成员都各守其职,这样的家庭才是和谐的家庭。

【易经智慧】教子婴孩,教妇初来

教子婴孩,教妇初来。在家庭,在团队,常常是开始的时候没有好好地从细处着手,等到发现问题就很难纠正了。即使有所改变,也是事倍功半,劳心费力!

【易经智慧】和谐容貌,巧妙沟通

管理之道,宽则伤义,猛则伤恩,因此必须采取中庸之道,不过度,不放纵,恰如其分,和和美美。按照“家人”的观点,只要“言有物而行有恒”,就能和睦家庭,光耀门庭。

【易经智慧】调整心态。低调做人

由于管理严厉,可能产生怨言,引起一些顾虑,这样做虽然有些麻烦,但是从长治久安的角度看,最终必然吉祥如意。如果因为害怕这些而不从严要求,任凭被管理者随心所欲,最终的结果一定令人担忧啊!

【易经智慧】持正道,守谦逊

家人四个阳爻两个阴爻,而阴爻都当位,听命于阳。阳为刚而阴为柔,阴阳协调,家治必富,所有六二曰“贞吉”,六四日“富家大吉”。六四阴爻得正,又是外卦巽风的开始;巽风象征谦逊,一个团队,守正道,持谦逊,顺从本分,这个团队当然富足而大吉。

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