身姿体相是怎样塑造了不同的人生?

相学上很早就有“相由心生”的说法。心是什么,从本质来说,就是一个人全部的精神品格。

比如,一个人的身体姿势,就是一个人的身体语言,往往与其人的出生门第、所处的环境、家教、从事的职业关系莫大。

毫无疑问,它也是一个人精神品格的积淀。身姿体相,既是其人命运的自然流露,同时,也决定了和塑造了一个人命运。具体说来,大致如下:

1、行相;

行,为来去进退必须之运动姿势,人生失去行这一本能,一切将仰赖他人,纵留有生命,其苦不堪形容。

因此,《太清神鉴》有云:“人之善行,如舟之遇水,无所往而不利也。不善行者,犹舟之失水,必有漂泊没溺之悲也。

是以贵人之行,如水之流下,身重而脚轻。小人之行,如火炎上,身轻而脚重。故,行不欲昂首而趾,又不欲侧身而折。

太高则亢,太卑则曲,太急则暴,太缓则迟。周旋不失其节,进退各中其度者,至贵人也”。

《玉管照神局》又说:“行而低头者多智虑,行而头昂者少情义;行而偃胸者愚而下;行而身平者福而吉,蹭蹬而来者性行不妙,泄泄而往者财食有余,足跟不至地者穷而夭寿;发脚急奔者才贱居人下,行而左右偷视者心怀盗窃,行而转面后顾者情虚惊乱,大抵行之贵者,要不欲折,头不欲低,发足欲急,进身欲直,起步欲阔,端庄而不凝滞者,皆上相也”。

行如虎步者福禄,如龙奔者权贵,如鹅鸭之步者家累千金,如马鹿之骤者奔波,如牛行者富而寿,如蛇行者毒而夭;

行如雀跃者食不足,猿踯者苦不停,龟行者福寿,鹤步者天禄,雁行者聪明而贤,鼠行者迟疑而贱;行如流舟者富贵,行如急火者微贱。

2、站相;

人存天地之间,乃顶天立地。故,要像根深叶茂的松柏一样,屹立不移,昂然挺拔,稳定自若。

站立不稳,东倒西歪,绝非贵相;站立时头不摇,身不弯为人正直而终享福禄;腰直坦腹定有天禄寿考。

3、坐相;

坐,属于行为静止,人之行属阳,坐属阴。阳主动,阴主静,这是一般的易学法则。

《玉管照神局》有云:“坐所以安上,欲沉静平正,身不斜不侧,体重有若磐石,腰背如有所助,终日不倦而神色愈清,贵相也;若如醉如病者,如有所思者,皆不善之相也”。

凝然若山据者坐之德也;巍然若石不动者富贵;恍然似猿猴不定者贫贱。坐而转身回面者毒辣,坐而摇头晃脑者狡猾;摇膝财散,头低贫苦。

坐之一道,不端不正,其相不伶;能谨能严,其福自添;坐定神气不转者忠良福禄;坐定色乱变容者凶恶愚贱。

4、卧相;

卧者,休息之期也,必须安静恬然,能收能藏。柳庄云:“卧乃寐之安,不可不稳”。故此,古人认为:恬然不动者,福寿之人;如狗之蟠者上相;如龙之曲者为贵人。睡卧将手抱头者善雄辩之才。

侧睡者吉庆多寿,侧转者性乱心事多;少睡者以神智清者为贵,多睡者神智浊为贱;卧而易觉醒者聪慧,卧而难醒者愚顽。

睡而开口者,短命;睡不闭眼者,恶死;梦中咬牙者,兵凶祸乱而死;睡中呓语者,奴婢主贱;仰形如尸者贫苦短命;卧中气粗如吼者,愚钝易死;合面覆卧者,贫贱恶死。

睡时长梦多自言自语者乃狂诈之徒,生活亦多贫苦;少年多睡主愚,老年多睡主死;无病背朝天睡者主死,有病者主生。

喘息不闻声者高寿,喘息均匀者命长;睡中摇足者,亦为上相;气多入者长寿,气少急促者短命;气出唏嘘之声易死。

《人伦大统斌》说:“悔吝生于动作之始”。所以,人们平常一举一动,皆带着先天的秉性和慧质,无不预示着吉凶祸福以及富贵贫贱。

故此,你要改善命运,塑造一个精彩人生,不妨先从行、站、坐、卧开始。

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