1、干支纪法:

八字,就是按照普通人出生年月日时排出來的四组干支,八个字,并依此算命,定论人的穷通寿夭,指点人的吉凶祸福。

八字构造为干支结合之构造,有八字算命,必然先有干支纪年、纪月、纪日、纪时。具体考究,干支在中国历史上很早就出现了,不过最初是分开来用的,比如天干最初用来纪日,有十日之称。而地支则用来纪时,有十二辰之称。到了商代,干支结合起来一起纪日,从甲子到癸亥,总共有六十日。但真正把甲乙类名之为天干,子丑类称之为地支,却是始于汉代。

据史料记载,干支纪年真正始于东汉建武三十年(公元54年),纪月,纪时较晚,要到大约唐代。东汉建武30年以前,干支仅限于纪日。应用于纪年后,八字中有了四个字。唐代应用于纪月、纪时后,可以完成八个字的构造。

八字预测术的起源之八字预测术的演变

2、八字算命雏形

东汉时期,著名学者班固在《白虎通义》中,提到有人利用干支推算命理。此后,三国时的管辂,东晋的郭璞,南北朝时的陶弘景都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙,方法简单,范围狹窄,没有明显突破。

到了唐朝,李虚中精通阴阳五行,著有《李虚中命书》,能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的穷通寿夭、吉凶祸福,据说是“百不失一二”。被后世研究者当做八字算命的奠基人物。

3、八字算命创立

五代宋初的徐子平在唐代李需中的三柱论命基础上,演进为用年、月、日、时的四柱法,共八个字,所以也称“八字”,现今人都把子平当做八字算命的祖师,这一门学说被称为子平八字。可见,八字算命术从萌生到定型,始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后,徐子升《渊海子平》问世,是八字算命史上的重要书籍之一。

徐子平本人生平记载很少,资料无从査证。《渊海子平》为以后的徐子升所作,作品主要特点是收集论命口诀为主,相对杂乱,这本书也体现了子平术创立初期体系不完备的特征。

4、八字算命术的发展

八字算命术发展演进主要在明淸两代,一系列命理学书籍应运而生。代表性有明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考》、余春台的《穷通宝鉴》。清代沈孝瞻的《子平真诠》、仟铁樵注解的《滴天髄》、陈素庵的《命理约言》。

清代两部典著《了平真诠》与《滴天髓》其实是格局法与旺衰法的典型代表作。大多学习者对这两部作品推崇备至,不过出于种种原因,后学者也不免对其进行批判。

5、误入歧途

民国时期,命理学逐渐误入歧途。主要是因为有几个命理学者的误导,代表人物为韦千里、徐乐吾、袁树珊。韦千里作品《千里命稿》一直被当做八字算命的基础入门之作,似是在基础层面上却存在较多误导成份。徐乐吾相继注解《滴天髄》与《子平真诠》,不过却产生歧义重重。袁树珊《命理探源》虽然也值得借鉴,但难窥命理奥秘。

中国大陆解放后,命理学说基本上绝迹。而港台却很好的传承了这个学术。今人有邵伟华《四柱八字预测学》,有李涵辰《八字预测真踪》,有段建业之“盲派”学说等。这叫学说虽然掀起了一股股命理学热潮,但对于八字论命体系的发展却没有太多裨益。

八字发展过程,很多学者在实战基础上总结经验,对八字论命体系的完善起到良好的助益作用。不过也存在很多意想式的学习者,在没有严格考证之下,融入自身太多的主观臆断,导致命理学陷入混沌境地。更有一些急功近利的学者,急于出书,急于求成,夸大单一八字预测之现实功能,遂使八字命理更加“迷信”。

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