卜筮:事不过三、“筮不过三”

何为卜筮?“龟为卜,策为筮”。

卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法。

卜用龟甲,筮用蓍shī草。

卜跟筮也是古代巫术的一种表现。

卜筮:事不过三、“筮不过三”

经过神圣的求卜过程,那些自然物也就获得了神圣的象征意义,它们呈现出来的形状不是人为的结果,而是神灵和上苍的赋予,是神灵的启示或告诫。用以预测各类事项。实则,不同的时代使用的方法有不同,历代也有创新。

灼龟观兆:

烧灼龟板观察兆纹以定吉凶。预示吉凶的裂纹,叫“兆”。

摓策定数:

执持蓍草确定其数目以定吉凶。摓:执持。策:占卜用的蓍草。

卜筮:事不过三、“筮不过三”

卜筮是有原则需要遵循的:

一、先筮而后卜。

龟为象,筮为数。物先有象而后有数。卜筮时先以蓍草筮,如得吉数,不必再卜,如不吉,再卜其象。

二、卜筮不过三。

卜筮是为了求吉利,三次卜筮得到的结果仍不是吉兆,即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。要进行的事情就要暂时中止,待择吉日再卜。

这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三,即从“筮不过三”而来。

三、卜筮不相袭。

卜筮是先筮而后卜,筮之不吉,可以再卜,如果卜之还不吉,就不能再筮。卜为象,筮为数。物先有象后有数,象数不能倒置。因此,即便卜之不吉,可以再卜,但却不能筮。

以前卜筮时卜官会沐浴更衣、焚香祷告,后来流布民间,人们的日常运用相对就没这么有仪式感了。在民众眼里,“抽签”结果也很灵准。

这里说说民间常见的“抽签”占卜方式。

灵不灵,准不准,其实看抽签的场地,也看人心的感通。一般来说,凡是正法道场提供的抽签都比较灵验。正法道场就是有真正的修行人驻留的道观或寺庙。如果是一些假道士或假和尚,或者是不守清规戒律的僧道聚集的场所,则其开设的“抽签”就很难灵验了。这与是否有神明加持,是否风水好都有关系。

卜筮:事不过三、“筮不过三”

易经不止于单纯的“数术”研究,能真正领悟“天人合一”原理的人,则能理解“抽签”的预测也是符合易理的。

世间万事万物的发生都不是偶然的,抽签的过程看似充满了偶然性,但其结果确是必然的。这与用掷铜钱的六爻预测,用随便看到或听到的外应进行的梅花预测,从本质上也类似。

六爻也好、梅花易数、奇门遁甲、六壬金口诀等,都有极其完备的易经学术体系作为支撑,它们起卦或起盘的原理与“抽签”是完全一致的,但在推演预测未来方面,更偏重于“术”的层面;而抽签则偏重于“心意”方面,在签词的设计方面,虽自成系统,但较其它数术则显得比较粗略。

因此,它对“心意”的要求特别严格。

在易学体系中,与它类似的占卜法还有“外应占卜法”、“测字法”、“观香法”等等。正因“抽签”偏重于“心意”,是否诚心则对结果的准确性有很大影响。

“念不正则卦不准”。

在解签层面上,并非“上上签”就一切都好,“下下签”就一切不好。解签人必须要有一定的易学功底,才能将一个“签词”和你的实际情况对应起来。

抽签可由本人进行,也可请别人代抽,其结果是一样的。关键点只有一个,那就是求测人一定要动了预测念头才行。

读万卷书,行万里路。

阅人无数,明师指路。

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