原文:“癸水至弱,达于天津;得龙而运,功化斯神;不愁火土,不论庚辛;合戊见火,化象斯真。”

解:原文“癸水至弱”实质是提供了一个分析前提,就是身弱;“至弱”就是达到身弱的意思。“达于天津”是对前半句的补充,“达”可理解为通达;“于”可解释为至;“天”即天干;“津”为津液,即少量之意。故整句可解读为癸日主得少量根气,整个命局状态为身弱。

“得龙而运,功化斯神”中的“龙”即为十二地支中的辰;“功”可理解为效果;“斯神”就是极致之意,因为“神”本来就可解作“顶层”之意。所以整句可解读为得到辰带动命局的运行发展,可以达到极致的功效。

《滴天髓》十干精讲新解-癸水篇

辰的作用达到如此之大的学理有二。其一,在命局状态为身弱的前提下,辰藏戊乙癸,其中癸为日主之比肩星,可补日主之根,强日主之气。其二,辰是十二地支中唯一能同时合化出有利于身弱命局所需喜用神-印卩星及劫比星;因为辰与酉六合金(印卩星),辰与子半合水(劫比星),辰与子、申三合水(劫比星)。

“不愁火土,不论庚辛”实质是在有条件下论的,而条件就是“得龙而运,功化斯神”。“不愁火土”中的“火”是癸日主之财才星;“土”是癸日主之官杀星。在命局身弱的状态下,财才、官杀皆为忌。然而,若得辰与子或辰与子、申合化水(劫比)后,克财才星有力,故不愁火。同理若辰与酉合化金(印卩)后,泄官杀生身为用,故不愁土。“不论庚辛”实质是论合化的条件,意为不管是庚金还是辛金,均可引导辰酉之合化。

“合戊见火,化象斯真”就比较好理解了,实质就是阐明天干五合中的戊癸合火之论。整句理解就是戊癸合火能否成化的关键在于是否见火的五行。至于火的五行是应该存在于天干还是地支,还是必须出现丙辰一柱才能引化等的问题一直有争论。笔者认为,火的五行须存在于月令,至于原因,还是保留吧,免得再引争论。

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