谈养吾,江苏武进人,生于清光绪十六年(1890年)。十九岁时即在父亲的指示下,向杨九如学习飞星派玄空风水学。在他三十岁以后,也就是在1920年,就在上海成都路716号成立“三元奇术研究社”,并陆续出版《辨证新解》、《大玄空实验》、《大玄空路透》等三本书。

1929年的夏天,谈养吾在河南遇见李虔虚道长,传授给他另外一种不同的玄空风水理论,谈养吾认为这才得到了玄空风水真诀。从此开始教授的玄空六法,同时写作《玄空本义》。谈养吾将玄空风水的核心总结为玄空六法,本文谈谈挨星的问题。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

《玄空本义谈养吾全集》封面

1、后天卦配洛书

洛书方位数:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中。

后天八卦为周文王所创。先天卦和后天卦的区别卦序不同,后天八卦的卦序,从西北乾卦开始,依次顺时针旋转:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

洛书与后天八卦相配,如下图:

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

后天卦配洛书

坎卦的数字是一;坤卦的数字是二;

震卦的数字是三;巽卦的数字是四;

乾卦的数字是六;兑卦的数字是七;

艮卦的数字是八;离卦的数字是九。

五在中央故无卦可配,将各卦转换成其所代表的洛书数字,配于二十四山抽爻换象图中。

2、贪狼九星

九星,即天上的星辰之名。指的是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼这九颗星,它们也是构成北斗七星的星辰之名,其实北斗七星自古相传即有数种不同的名称,贪狼九星只是其中一组,一般所称的北斗七星之名是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等七颗星,它们与贪狼诸星的对应关系是:

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

北斗七星与贪狼九星的对应

第一星贪狼为天枢,第二星巨门为天璇,第三星禄存为天玑,

第四星文曲为天权,第五星廉贞为玉衡,第六星武曲为开阳,

第七星破军为瑶光,第八星左辅是洞明星,第九星右弼为隐光星。

由这七颗星构成杓子的形状,而另外两颗星左辅、右弼虽然隐而不显,实则一左一右护卫着北斗七星。

3、二十四山挨星图  九星的排列是有顺序的,一般是从斗杓开始,依序排到斗柄的位置,观后图可知其顺序为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。然后再按照这个次序将九星排入洛书九宫图中,就得到九星配洛书的数字系统。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

九星配洛书

挨星就是透过某种推算方法,将九星分布于各个方位上,再看生旺之星在什么方位,衰死之星在什么方位,据此判断龙向山水之吉凶。  谈养吾玄空六法的挨星法则是:根据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。

玄空六法采二十四山方位,所以要先求出二十四山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例,壬子癸在北方坎卦,先天为坤卦,坤卦下爻变(与干卦交换下爻)即成震卦,配于癸山,坤卦中爻变(与乾卦交换中爻)即成坎卦,配于子山,坤卦上爻变(与乾卦交换上爻)即成艮卦,配于壬山。故先天之坤经由与乾交媾,抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦,分别配于癸、子、壬三山。其余各山亦根据这个法则求得相配之卦。

二十四山挨星图如下:

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

二十四山挨星图

将这个九星的数字系统与后天卦配洛书的数字系统结合起来,就得到二十四山挨星图,这也就是谈养吾的《玄空本义》中的妙合媾精图,挨星诀的种种诀窍和秘而不宣的吉凶法则都隐藏在这幅图中。

4、零神与正神

根据金龙零正法则,一、三、六、八运的山水分布情况是相同的,即后天坎方、坤方、震方、巽方要配以山;乾、兑、艮、离四方要配以水。

玄空六法以五黄为大金龙,大金龙的位置是随元运而变化,一三七九运为奇数为阳,二四六八运为偶数为阴。

阳则顺行,即顺着洛书九宫数的次序排列,例如一入中,顺行则二到乾宫,三到兑,四到艮,五到离宫,所以一运时大金龙在离。

阴数逆行,例如二运则二入中宫,逆行则三到巽宫,四到震,五黄到坤宫,所以二运时大金龙在坤宫。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

洛书的顺飞方向

从各运大金龙的位置图中,我们可以发现以下规则:

(1)、凡奇数运时,大金龙必定在该运的的对面宫位,凡偶数运时,大金龙则在该运的基本宫;

(2)、上元一、二、三、四运时,大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫,这四卦在易经里全是阴卦,从后天八卦配洛书来看,则是分布与九宫的上半部;

(3)、下元六、七、八、九运时,则分别落在乾、震、艮、坎这四宫。

大金龙的位置即是零神的位置,而零神的对面就是正神的位置,而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神,零神和正神要分为两片,分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片,体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位,2、4、7、9运的零神在1、2、3、4,可以看出每换一运四正神和四零神的位置都要对换位置。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

二十四山挨星图,配洛书数

5、一、三、六、八运时,凡二十四山挨星为一、三、六、八者,都适合排山

1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位,正神在1、2、3、4位。2、4、7、9运的零神在1、2、3、4,正神在6、7、8、9位。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

二十四山挨星图,后天八卦配九星

将这个山水分布图与二十四山挨星图结合起来观察,则会发现,适合排山的方位,其二十四山挨星都是贪、禄、武、辅这四星,将其转换成数字系统,则恰好就是一、三、六、八。

例如壬子癸三方,壬的挨星为八左辅,子的挨星为一贪狼以及六武曲,癸的挨星为三禄存。其余未坤申方、甲卯乙方、辰巽巳方的挨星也同样都是一、三、六、八。  所以一、三、六、八运时,凡二十四山挨星为一、三、六、八者,都是适合排山的方位,也就是旺山的方位。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

1、3、6、8运之正神分布方位,正神需要砂

6、二、四、七、九运时,凡二十四山挨星为二、四、七、九者,都是适合排山

二、四、七、九运的山水分布情况也是相同的,将此山水分布图与二十四山挨星图结合起来观察,则会发现,适合排山的方位,其二十四山挨星都是巨、文、破、弼这四星,将其转换成数字系统,则恰好就是二、四、七、九。

例如丙午丁三方,丙的挨星为七破军,午的挨星为九右弼以及二巨门,丁的挨星为四文曲。其余庚酉辛方、戌干亥方、丑艮寅方的挨星也同样都是二、四、七、九。  所以二、四、七、九运时,凡二十四山挨星为二、四、七、九者,都是适合排山的方位,也就是旺山的方位。

7、九运中适合排水的方位

水以衰方为旺,又以洛书九宫的数字系统来看,当某宫的数字为旺时,其对宫的数字就是最衰的,这其中含有不同元以及合十的关系存在。例如一为旺时,其对宫九则为衰,因为一是上元运而九是下元运,而且一九合十。所以一为旺时,水应当排在九的方位。同理当取二八合十、三七合十、四六合十等数字组合。

依此合十的原理,我们列出二十四山挨星的合十之数,例如子的挨星为一、六,故其合十数为九、四,乙的挨星为八,故其合十数为二。

列出各挨星的合十数之后,同样的,再用零正山水分布法则来检视之,则会发现,一、三、六、八运时,适合排水的方位,其二十四山挨星的合十数,恰好就是一、三、六、八。而二、四、七、九运时,适合排水的方位,其二十四山挨星的合十数,也恰好就是二、四、七、九。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

1、3、6、8运之零神分布方位,零神需要水

8、哪一个运发

零神方当配以水,而合十数的意义则是,当时序走到与该方位的合十数相同的元运时,该方位上的水才会发旺(旺财)。例如一、三、六、八运时,丙为零神方,而丙的挨星数为七,故合十数是三,所以若丙方有水,此水要到三运时才会发旺而大进财利。

首先,将二十四山挨星图与各运之零正分布图配合参看,我们发现,当正神方之挨星为一、三、六、八时,零神方之挨星必定为二、四、七、九。反之当正神方之挨星为二、四、七、九时,零神方之挨星必定为一、三、六、八。也就是一、三、六、八为一组,二、四、七、九为一组,绝不会混杂。

其次,二十四山的挨星数,代表的是旺山的运数。也就是当某方依零正法则适合排山时,该山要到与挨星相同之元运才会发旺。

而挨星之合十数,代表的是旺水的运数。也就是当某方依零正法则适合配水时,该水要到与合十数相同之元运才会发旺。这就是挨星与零正、山水、元运之间的关系。

陈益峰:谈养吾的二十四山挨星秘诀

八运坤卦有山,艮卦有水,在哪山才发?

9、举例说明

八运时,五黄大金龙在东北艮方,所以东北艮宫为零神,宜配水,而西南坤方为正神,宜配山。

(1)、正神方须有山、零神方见水  就外部局势来看,八运时如果东北艮方有水口、路口、空旷之地等等,就符合零神方须有水的原则,因此为吉。而如果西南坤方有高山实地、高楼大厦、密集的建筑物等等,就符合正神方须有山的原则,也是吉利的。

以建筑物本身来看,正面的大门、大窗等主要纳气口位于艮方,符合零神方为空处、动处、门路之所在的原则,于此方纳气可纳得八运之旺气。而背面的门窗开口均小,平时为静处、实处,亦符合正神方属实属静的原则,故也以吉论。

(2)、东北艮方有山,何时发?

所以就度大范围的金龙零正法则来看,这样的内外格局是吉利的,八运时应当会发。可是有时符合这种格局的房子仍旧不发达,为什么?这就要从挨星的吉凶上去做进一步的判断了。

首先以外部山水形势来看,东北艮方还可细分为丑、艮、寅三方,其挨星各不相同,吉凶衰旺的情况也就有差异。

根据挨星法则,丑的挨星右弼,水发于一运,艮的挨星破军,水发于三运,寅的挨星文曲和巨门,水发于六运和八运。所以在八运时,必须寅方有水才能发旺,才是最吉利的,如果水在丑或艮方,因为元运时机未到,所以不会发旺,但因符合零神方有水之原理,所以能够平安无祸。

(3)、西南坤方有水,何时发?

再看山的部份,西南坤方又分成未、坤、申三方,哪一方八运最吉呢?

未的挨星贪狼,山发于一运,坤的挨星左辅,山发于八运,申的挨星禄存和武曲,山发于三运和六运。所以在八运时,坤方有山最吉利,而申方有武曲,武曲六与左辅八同属下元运,且六八相通,故申方有山也是吉利的,可以取用。

而根据前述甲癸申贪狼一路行的兼向法则,取坤申相兼之山在八运时也会发。若山在未方,因元运时机未到故不会发,仅得平安而已。

陈益峰,戊戌年九月北京。

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