一篇《龙真穴的必有龙气——诚邀天下名师前来现堪实证龙气之真实不虚!》文章引起广泛争论,实在意料之中。百家争鸣在大多数情况下是正确的,毕竟真理是越辩越明。但回到堪舆学上来,这事未必就如此。为什么这么说?大家都知道,风水靠的是口传心授,正确的风水技法已成为秘学了,流布于市面上的各种书箱、各种经典口诀之类,大部分实为伪学,或者称之为以伪乱真,又或者存真于伪好了,断不是在市面上买几本经典书箱回来背个滚瓜烂熟、各种口诀烂熟于胸就自以为一代天师、指点江山、舍我其谁了,没有正确的引导,哪怕再好的悟性都可能误入歧途。

对于堪舆学来说,真正的是真理只掌握在少数人手中,这一点毋容置疑。而有意思的是,社会上大部分风水先生,往往就认为自己掌握的就是真理,自己的才是对的,不符合自己的就是错的,这真的是一件令人无语的事情;其实只要简单想一想就能明白:你懂的别人都懂那还得了?违背真理啊,那就是都不懂,是不是这个理?所以,这种争鸣,在本人看来,大多数情况下是没有意义的,因为他们这个真理的鸿沟实在是大,大部分人这辈子都不可能跨越。这说的是真话,但真话往往是得罪人的,不好听的。

关于龙气的真伪以及风水大师们的看法

所有关于龙气文字的描述,图片的展示,只是试着从一个众人未曾认识到的角度,去阐述风水学的核心。因为在此之前,大众地师们并未能深刻地认识到这一点,更多地以为形峦、理气、阴阳五行、贵人神煞等等这些就是风水的核心了。这些当然是构成风水体系中不可或缺的部分,很重要,但从认识论上来说,无疑是属于表象的,不属于核心;通过这些表象探研才能进入核心,它们只是进入核心的通道。从另一角度来说,如果这些就构成了风水的深奥玄密,一个聪明用功的人并不难掌握,毕竟标准就在桌子上摆着,一层层地深入下去,风水最终变成了一门明学,人人可得。

风水的真正核心在哪里?在"气",在"生气",在"龙气"。

但没有人能看到这一点。从本帐号在今日头条创立至今,基本上都有关于龙气的描述与观点,但从未有哪一位大师能平静客观地提起过与李师探讨一下关于龙气的理论与实践,实在是有点悲衰。这说明什么?说明人性的固执、狭隘、自以为是、固步自封;又或者是知识有限,无法深入交谈下去;也或者有些清高的大师,不屑于发表自己的观点了。其实,在风水界,对错从来就是一个永无休止的话题。本文不想就些展开更多的讨论或争论,只想从众易友的回帖中,就大家疑惑的这二个问题进行一些简单的解释,期待能给出一些有益的指引。

龙气真的存在吗?

“陈晨156325634: 龙气是假的、在十一月、十二月挖下去的坭土多数都是热的、我看都是以土质来分算穴的好坏的、是土质好的一定能保存尸骨的。”

关于龙气的真伪以及风水大师们的看法

不仅仅是陈先生一人有此疑问,存此疑问的可是大有人在,不一一引述了。暂且不对陈先生提出来的"土质好的一定能保存尸骨的"这部分进行讨论,就单论一个龙气。

"龙气"一词来源于《葬经》中关于"生气"一词:葬者,乘生气也。"生气"一词是泛指而有抽象之意,具体到点穴扦葬时,为了方便描述,李师在扦穴时便以"龙气"而称之。如果非要准确定义"龙气"一词,我们自认为份量不够,不敢妄作;但为了方便描述,方便众易友的理解,我们姑且勉为其难按《葬经》本义如此定义:龙气,乃指发于山脉龙体之灵气,藏于地中,随龙脉潜行匿止,化生万物之生气;循地之理以求,知其所在,使葬者枯骨得以乘之。简而言之,龙气乃龙体内行止之血脉,没有血脉就没有了生命,是死龙,是绝龙,寻龙要寻的是活龙,点穴点的就是龙止之生气结息处,即有龙气的地方。

所以,龙气一词,断不是伪造而为,而是风水中"生气"的一种变通俗称,更是寻龙点穴造坟扦葬之首要。

龙气是行于地下的吗?

“超胜147612827:龙气不是地下之气,是宇宙给的气,有能量,用先进仪器可则得到。”

“骄龍:连山易?我为你改下名可好?叫《连三奇》怎么样?气乃行天地,水是气之母,气乃滋润万物,万物得以萌生。气本是纯净之物,故乃场与环境随着时间的变化而改变,产生了不同的形,势,味等等,比如污染的水产生出臭气,等等。看不到(气)的风水师不是合格的风水师。但要根据季节,时间,环境,(一种工具),很容易观测到气乃上仰,使之有之。注:气分数十种,是根据水的变化而产生吉凶。龙贵在形,气贵在水,水贵在环境。”

“用户7044002346647:天地互感之气是天运与地运合成感应之宝地才产生真龙气,不是龙气埋在地下的!”

关于龙气的真伪以及风水大师们的看法

以上是三位易友们的回复,加以引述。总结起来大概是这个意思:龙气是天地运化所成之气,不在地下。但在哪里呢?不知道,至少他们没说。

我们先来看看郭璞(西晋末-东晋初)的《葬经》开篇明义:"葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。生气行乎地中,发而生乎万物。""经曰:浅深得乘,风水自成。土者,气之母,有土斯有气。""经曰:土形气行,物因以生。"这生气明明是跟土跟地有关系啊!

我们再来看看《藏经》吴澄注释版本,该版本是被四库全书收藏的:"且夫生气藏于地中,人不可见,惟循地之理以求之,然后能知其所在。葬者能知其所在,使枯骨得以乘之,则地理之能事毕矣。"生气亦即我们俗称的龙气,已经说得够具体明白了。龙气不行于地中莫非行于空中?那岂不是成了仙气?这可得要仙术才能寻得此气啊!而且寻得也未必用得,空中的气来无影去无踪,如何能得之所用?葬地不能得之所用,求之又有何用?显然这种说法是靠不住的。

再者,龙气也不是指龙之气势的气。龙之气势彰于表,势于形,而龙气藏于地,行于脉,不可同语而论。

龙气之存为真,我们已屡屡践之,循地之理可寻,无一不验;以得龙气之穴造葬,乃葬之宗旨。然世人不识,本末倒置尽求机巧,溺于支节以为王道,惜乎!

感谢众易友的支持!还请有意届时现堪实证的易友及时提供联系方式,免得有所遗漏。本文对上述所提大师未存攻击、轻视之意,只是引而论之,有不全之处,还望担待!

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