人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

常鹤鸣:常某平日里非常喜欢读古人文学作品,包括诗、词、赋、格言、警句等等,故请来了历史上极富盛名的文学大咖,一起来畅谈中国传统文化。

1、悲剧式人物—李煜

李煜:春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

常鹤鸣:这首词充分表达了李先生对故国的留恋,看来您的心里确实够悲苦啊,被宋朝囚禁的日子的深切悔恨和悲痛之情尽在此词中。写得好啊!看来若不把您逼成这样,也写不出此种意境啊。

李煜:小常啊,别拿我取笑了。我只不过是个悲剧式人物罢了,除了作画、填词、唱颂,我几乎什么也不会,治理国家对我来说简直是个笑话,打仗就更别提了,咱哪打得过赵匡胤、赵光义兄弟俩啊。

人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

被俘后,还是整天借酒消愁,所写的诗词软绵无力,后人能从我的诗中找到我的懦弱与无助,这样的皇帝太窝囊了。我很羡慕李白啊,他的诗赋豪放,不拘一格,而且人生放荡不羁,居然能让杨国忠替他磨墨,令高力士为他脱靴,胆大有魄力。

李白:夫天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?李煜啊,人的一生有成有败,成者亦有失,败者亦有成,故无所谓成败。我曾欲为官,可官未就我,此官不做照样有可为之事,一切顺遂自然。

人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

常鹤鸣:太白前辈真乃泰然之态,我辈敬学之。

李白:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。

李煜:别说钱了,我的国家都没了,怎能复得回?

2、命运相似的俩君王

杜甫:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。李煜啊,历史既已发生,我们就得接受,不接受也不行啊。但是我们的精神不能被压垮,要有“星垂平野阔,月涌大江流”的气势。你若把自己看低了,别人会更加看低你,鼓起勇气,不卑不亢。

李煜:无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。

赵佶:李老兄,看到你,我就难过,咱爷俩的命运真的好像啊!

李煜:有多像?

人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

赵佶:裁剪冰绡,轻叠数重,淡着燕脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少、无情风雨。愁苦,问院落凄凉,几番春暮?凭寄离恨重重,这双燕何曾,会人言语?天遥地远,万水千山,知他故宫何处?怎不思量?除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。

归有光:二君皆亡国之君也。可怜啊,可怜啊。可怜人必有可恨之处矣。

3、天下兴亡,匹夫有责

范仲淹:不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

常鹤鸣:范大善人之“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之善句已成后辈之励志警言。青少年应从小多记多背,长大后必成大用。

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顾炎武:天下兴亡,匹夫有责;国兴则民兴,国亡则民亡。中国人仅有爱国热情尚且不够,还需民族精神。民族精神的建立,必须要从传统文化上入手。少年应立志,而且立长志,而非常立志。

康有为:本人不才,建议大家读一读我学生梁启超的大作《少年中国说》。不论是在军阀混战的时代,还是太平盛世,这篇文章均不过时,文字中蕴含着强大的力量,让每一个有血有肉的中国人找到本有的中国人的脊梁。

4、一阴一阳之谓道

纳兰性德:太过于激奋的文章会导致年轻人浮澡、跟风,会使学生们义气用事;文章太有煽动性并不是好事,而应该在突出疾病的同时还要给出良药。

常鹤鸣:一阴一阳之谓道。纳兰先生,能否举个例子?

纳兰性德:山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

常鹤鸣: 纳兰先生这首词通过描写景物,抒发了军队生涯的思乡之情。上片极力突出壮,叙写行程劳顿,写的是面,写外部景象,铺陈壮观。而下片写愁,侧重游子的思乡之苦,交代了深夜不眠之原因,写点,写内在情感。点与面相互交织,实乃佳作。

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苏轼:千古文章一大超,此超非彼抄。超者,超越也。必超古人之文体,超古人之思境,超古人之风韵;立意鲜明,用词精当,可俗可雅,可宽可窄;可分层,可立显,可宣泄忧世之愤,可舒展鸿图之志。唐宋八大家,韩公可称第一。

王安石:作文章需恰到妙处,不可过多渲染;需转笔即收,不可流连忘返;需点明主旨,不可神魂颠倒;需述而能尽,不可洪水无疏;需血连筋骨,不可东拼西凑。能及此,唯韩公所及耳。

5、千古绝调《祭十二郎文》

常鹤鸣:众人皆以韩公之文为标榜,还请韩公略露一小手,以满足吾辈之赏阅之心。

柳宗元:韩公的文章确实好,我很喜欢他那篇情意真挚、扣人心弦的《祭十二郎文》,希望韩公吟诵几句。

韩愈:呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!

人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

常鹤鸣:真乃千古绝调啊!

鲁迅:我并不喜欢韩愈的作品,不但我不喜欢,就连我们伟大的领袖毛主席似乎也不太喜欢。毛主席喜欢柳宗元的散文,柳文同他的诗一样,清新脱俗,富有哲理,用词细腻。柳宗元是一个革新派,不守旧不做作,具有进步的政治主张,又有朴素的唯物主义思想。而对韩愈的评价就差些了,主席认为,文学作品,包括诗,不要把话说尽了,而韩愈的文章和诗就是把话讲完了。

梁漱溟:萝卜白菜,各有所爱。角度不同,观点不同,立场不同,自然有所偏好。

6、相道既得,万国既理

柳宗元:后来的政治领导人这么喜欢我的作品呢!开心!我也吟诵一段吧。

常鹤鸣:敬心聆听。

柳宗元:有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”

人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

常鹤鸣:柳公,我们伟大的毛主席这么喜欢您的文章,想必您的做官之道极为贴合主席之意,可否为我们指点一二?

柳宗元:相道既得,万国既理,天下举首而望曰:「吾相之功也!」后之人循迹而慕曰:「彼相之才也!」士或谈殷、周之理者,曰:「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!

常鹤鸣:精彩,真是教化之语。这是很有名的《梓人传》吧。

柳宗元:是的。在宋朝因为文人太多,也都很喜欢辩论,所以要想把一个观点表达清晰必须结合实例,这样才能让其他人信服。不像后来的明清时期,出了很多简而精的观点而无需加进实例,反倒令人好记忆。

7、训戒、警句

常鹤鸣:柳公所说的是训戒、警句一类的作品吧。比如像《围炉夜话》、《菜根谭》、《小窗幽记》、《幽梦影》、《呻吟语》、《娑罗馆清言》、《格言联壁》、《醉古堂剑扫》、《太平清话》、《增广贤文》等等。这些作品对人生有很大的启迪作用,与其花费大把的时间玩网络游戏,不如用平时碎片时间阅读这些名言警句。

洪应明:农服辛甘非真味,真味只是淡;神厅卓异非至人,至人只是常。

人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

吕坤:目中有花,则视万物皆妄见也。耳中有声,则听万物皆妄闻也。心中有物,则处万物皆妄意也。是故此心贵虚。

张潮:善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。

王永彬:数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。

人生是一本书,有的人满腹经纶,有的人孤陋寡闻!

陈继儒:时光,浓淡相宜,人心,远近相安。流年,长短皆逝。浮生,往来皆客。

常鹤鸣:读不完之真心蜜语,感不尽之浓情厚意。人生是一本书,修心之真境,通达无碍,可为无字天书;人生是一本书,修行之真切,砥砺超越,可为彩画灵书;

人生是一本书,修养之真实,心肾相交,可为黑白字书;人生是一本书,修身之真理,魂不守舍,可为欲念情书。上中下差四品书,三者赢家一者输,言之切切书不尽,从心而论是真书。

屈原:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索......灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。路修远以多艰兮,腾众车使径待。路不周以左转兮,指西海以为期......

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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