以下是我发觉八字命理与矛盾论比较接近的地方──

一、矛盾论认为每一物体内部必有对立面,必有矛盾。

一个人在出生之前,一无所有,由出生那一分钟开始,就要和死神搏斗,矛盾就发生了。八字命理,首先把五行分阴阳,丙与丁都属火,但丙属阳,丁属阴,阴阳之间有差异,差异就是矛盾。

二、每一个八字里都有自党与异党,自党与异党互相依存在一个八字命盘之中,而又互相斗争着。

专旺格都有异党,专旺格的异党常常藏在余气里,从格都有自党,从格的自党常常藏在余气里。专旺格的异党藏在余气里,八字分喜神,忌神,讲吉凶,讲冲合和,这也是讲矛盾。

三、变通星分偏正,印、劫、伤、财、官是正星,卩、比、食、才杀是偏星,正星与偏星不对立,只有差异但差异就是矛盾。

四、矛盾论认为:矛盾双方必然互相依存,而又矛盾着。

八字命理也一样:命理讲五行生克而又共存于一个统一体里。没有偏无所谓正,没有异党,无所谓自党;没有身弱,无所谓身旺,没有特别格局(专旺与从格),无所谓正格;没有忌神,无所谓喜神,八字命理学实在是一套专门研究人生矛盾的学问。

八字命理与哲学中的「矛盾论」

五、有矛盾,就有矛盾运动。

八字命理的矛盾运动,表现在大运的顺行、逆行,由出生那一刻开始,大运、流年、流月、流日、流时、流分、流秒,随着时光的流逝,开始运动,五行开始量变,开始斗争,继而出现一消一长,这就是矛盾运动。

矛盾论认同:事物遇到外力,会加速内因的变化。

在八字命理,每个大运流年都会使八字发生量变,有时会和原局合化,或克、或冲、或刑,都会使原局产生激烈的量变,甚至质变(破局)。

六、唯物辩证法认为:没有矛盾,就没有世界。

八字命理,如果分不开自党、异党,我们就分不开旺弱喜忌,于是就不会算命。

七、对立物统一是矛盾论中的一条重要的规律,八字命理中也有这种现象.

甲己合。甲木克己土,但甲木偏偏又要和己土合。

乙庚合。庚金克乙木,但庚金偏偏又要和乙木合。

巳申合。但巳申又刑。巳属火,申属金,火本克金,现在巳火合申金,同时又克又刑申金,与矛盾论学说中的对立统一的精神暗暗地吻合。

八、唯物辩证法认为,一件事件里面,往往不只一对矛盾,各对矛盾之间,又互相成为矛盾。

八字命理除了自党与异党这对矛盾之外,还有生克关系和合冲刑等矛盾,有些命局,大富大贵,却婚姻不和。有些事业有成,婚姻美满,但自己多病。具体演绎出来,有事业的成败,财富的增减,健康的好坏,男女的合离,父母的情谊,子女的佳劣等等。人生复杂,的确有很多矛盾。哪一个是主要矛盾呢?

其实是有阶段性的。

即每对矛盾,在命运中的主次关系是会变的,

幼年,当然健康是主要矛盾。

稍长,健康稳定了,于是学业的佳劣逐渐占领一个重要的地位。

再长,是恋爱婚姻问题,然后是事业、财富......;

最后年老了,健康问题又会上升,再次占领主要地位.

当然,每一个人的时间表不同。各个矛盾之间,此消彼长,但总的来说,自始至终,健康问题始终是人生中的主要矛盾。

当死亡战胜生存,即主要矛盾已经解决的时候,其他问题,即其他的次要矛盾,已经毋须再研究了。

八字命理学,就是专门研究人生中各个矛盾的斗争、消长、胜败的一种学问,不是迷信。

假设八字本来已经失令、失地,命局中和偏弱,现在岁运再来克冲它的自党。大运克了一个,流年再克另一个,这是量变。最后来一个严重的天克地克,或天克地刑,喜神都被冲垮了,命局由量变转为质变,就会破局((即是死运)。

九、人生遇到厄运怎样办?

学了矛盾论,就知道上天不会只晴不雨,也不会只雨不晴。每做一件事,都会听到反对的意见,因此我们要习惯聆听反对声音。每前进一步都会遇到阻力,因此我们要学会解决矛盾的方法。

到目前为止,死亡是无可避免的。那么,我们是不是应该坐着等死呢?不是的。

由于医学的发达,保健常识的增加,药物和医疗仪器的发明,人类寿命,已经可以逐渐增加,延迟了死亡。

承认死亡的必须到来,就不去研究医药,就不做运动,听天由命,坐着等死,叫做客观主义的唯物论,即机械唯物论,这种人消极,容易灰心,沮丧。

不承认死亡的必须到来,烧香、拜神、炼仙丹、药物乱投,终归失败,叫做主观主义的唯心论。这种人幼稚,多幻想,最后也会因失败而沮丧。

我们应该怎样对待死亡呢?

一个人死了,最后甚么都没有留下,只留下一个「人生」,很多英雄人物、哲理学家、科学家、艺术家都已作古人,但他们留下了珍贵的遗产。

我们的态度应该是积极的,应该尽量争取时间,在有生之年,多做一点工作,以达到自己的理想。或为社会多做一点善事,多做一点贡献,这才不枉此生。

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