我们常说“易者,象也”,八卦之象是周易应用的单元。所谓“卦象”,得到了卦,我们就可以展开一系列的联想,从自然、社会到思想,从天时、地利到人和。但是到这里还不能进行吉凶的推断,因为卦象本身并没有好坏,要下定论还需要数理参考,这个逻辑就是“阴阳”。

快速学习周易有门径:“象”中暗藏的阴阳逻辑

什么是阴阳呢?我们还是从自然说起,最常见的自然现象就是白天和黑夜,白天是阳,黑夜是阴,白天人们活动多,黑夜人们要安静休息,日出而作,日落而息也是“天人合一”的表现。那么阴阳哪个好?如果说阳好,难道我们不用休息吗?如果说阴好,人生的意义又何在?但如果说白天阳比较好,晚上阴比较好,大家似乎就没有太大意见了,可见卦爻的好坏可以用时空来作为参照物。假如夜里得到一个阳爻,就有些不合自然了,有种该睡觉不睡觉的感觉,是不是睡眠不好?这样是不是就可以预测了?

阴阳两两组合,就可以模拟更复杂的事物——四象,比如四季、四方等等。四季变化是一个非常明显的时间变化,所以周易中通常用它来做时间的参考点。它的表示方法就是五行和干支,木火金水对应四季,为四象,土就是四季交接之际,为太极,这样五行和干支对应十二个月,来表示每个月的阴阳状态,这就是“月令”,它可以很方便的看出八卦的状态,在周易预测中应用非常普遍。比如得到“离卦”是好是坏?我们要看得到它时是什么月令,夏天的午月和冬天的子月状态就完全不同了。

各种卦象最终不过是阴阳的组合,老子说“三生万物”,孔子也只是说“四象生八卦”,而没说“八卦生六十四卦”,因为“三”组阴阳构成的“八卦”已经可以“生万物”,做“万物类象”了,六十四卦其实重在讲两个八卦间的关系,而不是作为一个独立单元存在,所以周易模拟事物的基本单元应该是“八卦”,正如孙悟空也是在“八卦炉中”练就了看清世界的火眼金睛,我们学习周易“八卦”是必过的一关。

然后,我们要用变化的眼光来看待万事万物,因为宇宙在不断变化着,时间在不停的运转着,这种变化也可以用阴阳来表示,“一阴一阳之谓道”。因为它不是显而易见的,所以从古至今有各种表现时间的工具,古人用日晷,现代人用时钟,周易中也有它的表示方法,比如刚刚提到的“月令”。

这样“象”和“阴阳”逻辑就成为易学的两大思维主线,这两条主线也是一体的两面,一个重在性质,一个重在变化,而这个“一体”可以是宇宙自然,可以是社会百态,可以是身心思想,可以是“一切”,一切就是太极,是阴阳、四象、八卦,只是表达方式不同而已。这就是“天人合一”,用“万物类象”我们更容易理解万事万物之间共同的本质,一切都是八卦、都是四象、都是阴阳、都是太极,都在时空中不断地变化。

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