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如此开示:
《以修习四乐关闭受生门》
熟习《下门大乐教法》,然后寻得条件具足之“法印身”,相偕至僻静之地,观想“法印身”为幻身。然后你和“法印身”应认自身为本尊身。首先,有关身体修法,互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音,则说浪漫之语或一些能引起爱欲的对话。有关嗅觉,则闻嗅莲花与“法印身”之香味。谈到味觉,则吸允冰糖和生糖。谈到触觉,则抚弄、按摩与吸允胸乳,轻柔拥抱和搔痒,摩擦莲宫(阴道)中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。当“法印身”充满欲爱时,爱欲被撩起,金刚杵(男性生殖器)已准备好,可以向莲宫(阴道)献入。在上下移动深入之后,“保持空的感觉”不去移动。再轻柔地移动,不失去前述经验,“初乐生起并被认知”。以那个感觉,完全“住留在空乐的状态”中。如果乐感好象在退减,再根据你的经验强烈地移动抽送,“喜乐增强而无上乐被认知”。然后无二俱生乐空原本智慧被认知。如此修习,最好情况是在死亡时,一旦元素逐渐回收至最后融入时,从母亲来之红菩提(经血)上升,从父亲来之白菩提(精液)从头顶下降;白红菩提以白红二道之光景生起,之后在心际会合。无量俱生乐升起,此时意识扩展而你感到轻飘飘,内呼吸停止。如果一个人曾经修习四乐与在那时的乐空程序之道,而且在达到第三灌时就认知俱生乐,如果此人证得此,他就立刻升入无限之境。至此,这既是密法程序法门与信使法门之甚深介绍。
即使这未在当时认知,在法性中有过程内,一旦你看到静忿双身本尊相拥抱,你忆起与认知在那第三灌时的俱生乐之原本智慧而得解脱。如你在那时无法认知,在受生中有过程时,一旦你看到男女交合,你将认知俱生乐之原本智慧,这是在灌顶中所经验之乐的原本智慧,和入胎之门将关闭。然后你确定会在中有过程中得解脱并成就持明者之境。
所以,由于“这是较其他密法具更深且迅速成就之法”,目前,“不必管一般人将怎么说,”熟习训练《下门大乐教法》,那是中有阶段教法的主要部分。于是,“重要的是能找到一个合格年轻配偶来训练此大乐法门。”至于细节可在《下门大乐教法》中知晓。这是以爱欲之道关闭受胎之门,是为了“幸运俱足的上等修行者”所预备。(《密宗大解脱法》P285~P286页)
https://pan.baidu.com/s/1jIcmgCI
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